武术功夫教学

静功怎么练


静功,静功的练法,静功高级功法,静功怎么练,静功及修习静功的意义何在?

1、静功的动作要求

道家静功修炼舒适自然是原则,并不要求姿势统一一致。能够做到上身挺直,呼吸自然就可以了。

练习静功时的姿式,可以采取坐式、站式或卧式,也可在散步时练习。

练习坐式时可以平坐在椅子或沙发上,小腿垂直于地面,或者自然放置,还可以盘腿坐在床上,初学者可先在臀下放个枕头,盘做时最好一个足根在内抵住谷道(肛门),上肢姿势是两手相抱,虎口交叉,放置在丹田穴上(小腹肚脐下3处,即一拳的距离),或者两手自然抚在两膝上。

采用站式姿势修习静功可以自然站立,双膝微屈,两手交叉平放在丹田上,或自然垂于体侧。

采用卧式修习静功,一般用侧卧姿势。比如右侧卧,右手放在头的下面,手掌平伸,虎口处骑在耳朵根上,以使耳窍开通,左手置于胯上,或放于丹田,左腿自然伸直,右腿呈半屈姿势。左侧卧时姿势与右侧卧正好相反。

散步时练习静功,要选择人少安静、没有噪声的地方,比如公园或者自家的庭院之内,道路平坦,不易分心之处。放松下来,轻轻漫步,如飘云端。散步时练静功不要闭眼睛,可以用静功之中的听息法。

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选择好一种练功姿式,做好之后就可以开始练功了。练功的要点如下:

(1)全身放松

排除杂念,心情放松才会全身放松。放松的做法关键是自然,双肩要自然下沉。还要保持练功的姿势,以便经脉通畅和血液循环,不要为了保持姿势而变得僵直呆板,不能放松自己的身心,亦会阻碍经脉的畅通。

(2)微闭双目

微闭双目是为了排除杂念,眼睛是人体获取外部信息的主要器官,睁开眼睛容易被看到的景象所分神,甚至滋生杂念。但是全部闭上眼睛容易使人昏沉入睡,反而不利于炼功。双目微闭的尺度就是眼帘自然下垂,保持一线之光,以能模模糊糊看到眼前的景物为准。

(3)舌顶上腭

舌顶上腭的做法是把舌尖反卷过来,以舌尖底面顶到上腭部位,而不是以舌尖直接顶到上颚部位。道家认为上腭有“天池穴”可以上通头顶的“百会穴”,练功时上颚易漏神漏气,练功时必须堵住,防止走气漏神。

(4)呼吸自然

起初练功时要自然呼吸,忌憋气、粗短和长叹气。随着练习静功程度的不断深入,呼吸可以逐渐做到深长、均匀、细微。

(5)两手抱诀

道家所谓的“太极八卦阴阳连环诀”、“太极诀”,就是指两手抱诀的方法,要求是男子左手抱右手,女子右手抱左手。因为道家认为男子左手为阳,女子右手为阳,故以阳手居外,而阴手居内。抱手时外面阳手的大拇指,须放在里面阴手的虎口里,这样两手拇指交叉,就形成一个“太极图”的形状。道家认为如此相抱,可使人身阴阳相通,自然调合。

2、静功养生六法

静功的目的,在于入静。入静的含义,就是指身心安静下来。为了达到入静的要求,首先必须去除一切杂念,这是静功筑基法最为关键的一大原则。

但是人们的思想习惯,大脑总是在不停地考虑问题,即使睡觉也会做梦,要它一旦停止不动,很难做到。为了达到入静的目的,道教创立了许多方法,主要有:

(1)数息法。

就是在练功的过程中默数自己呼吸的次数,从一数到十或百,周而复始,可以很快入静。

(2)听息法。

就是在练功时听自己的呼吸,使精神集中,可以慢慢入静。所谓“听息”,就是听自己的呼吸之气。静功要求自然呼吸。听息的方法,就是两耳内听,即屏除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,去听自己的呼吸之气。初学者只用耳听,不加任何意念。

(3)观光法。

“观光”之法,是道家秘传的修炼法门,从前秘而不授,皆为师徒相传。观光的作用,就是为了炼性。

做法是,在身心入静之后,即将两目之光收回,似观非观,止于祖窍之前。所谓祖窍,乃是两目中间之一窍。这个“祖窍之前”,不在身内,亦不离身外,就在眼前约一寸二分的位置。

(4)意守丹田法。

就是把意念集中到丹田处,排除杂念,顺利入静。

(5)意守外景法。

因某种原因不能意守丹田,则可以守想到的一些景物,如意守大海、松树、鲜花等等。此法也可以达到入静状态。

(6)意守脏器法。

由于某些脏器有病,在练功时就可以直接意守某个脏器,如意守肝脏、肾脏等,不仅有利于入静,而且可以使元气疏通该内脏。

(7)声音诱导法。

在练功时可以轻声念些诗词或咒语,也可以听钟摆之声等,都是入静的方法。

三、静功修炼的三个层次

1、身静。

身体不动,谓之身静。此为静功的初级阶段。

2、心静。

念头不动,谓之心静。此为静功之中级阶段。

3、意静。

物我皆忘,谓之意静。此乃静功之高级阶段。

要想达到上面的境界,不论是坐是卧,总要周身放松,不使它有局部的紧张,不让它有丝毫的拘束,自己感觉非常的适意。做得恰到好处时,时间虽然经过长久,心中并不厌烦,身上也没有酸疼、麻木各种难以忍受的情况,这样就是肉体已经得到安静了,但思想上的缠缚尚未解除。再进一步,做到心无杂念,万缘放下,已往事情不回忆,眼前事情不牵挂,未来事情不预计,脑筋完全休息,这样就是精神得以安静了,但心中尚知道有一个“我相”存在。更进一步,就入于混混沌沌的境界,似乎睡着了一样,什么也不知道,并且不做梦,此时当然不知有我。假使睡着了还要做梦,梦境中仍然有一个“我”在那里活动,喜、怒、悲、恐、饮食、男女,见景生情,醒时有把握,梦中无把握,这样不能算是真正的忘我。静功,静功的练法,静功高级功法,静功怎么练,静功及修习静功的意义何在?

只有做到这样境界,才能消除障碍、恢复自己本能,把身体原有的本能发挥出来,达到健康长寿的目的。

四、修炼静功的时间安排

修炼静功的时间安排,要根据自己的实际情况,但一定要有基本时间作为保障,尤其对于初学而言,更不可放松。

一般来说,子(半夜11时至1时),午(中午11时至1时),卯(早晨5时至7时),酉(晚上5时至7时)四个时辰,称为“四正时”,做修炼功夫最好,而且此时一般工作较少,便于自我安排。

每天早晨3点到5点之间,正常睡眠的人都会醒来一次,这个时候起来做静功也比较好,脑子比较干净,容易入静。其他根据自己的实际情况,如有空闲时间随意可做。若用坐功,至少要做半个钟头,最多不宜超过两个小时(对于一般人而言)。

若用卧功,则睡下之后不拘时间长短均可,可以在刚睡和临睡之时,运用听息、观光的方法入静;如果睡到半夜,翻来覆去睡不着时,可以起身在床上做功,坐到又有浓厚睡意发生,身体支持不住,然后再卧下,一定能够睡个好觉。

只是在吃饱之后尚未消化之时(或吃饭之前腹中甚饿之时),不可马上做静功,亦不可马上倒下睡觉,应当使身体稍微活动(或先解决吃饭问题),过半个小时再做功夫。

五、修炼静功的注意事项

1、环境优雅、肃静

凡做静功首要选择环境,最好是山林泉石之间,其次是郊外旷野之外。若在家里,要避免人声、车声、音乐声、戏曲歌唱声、小儿哭叫声。这样就是使耳根清净,听神经不受刺激。

2.、空气清新、洁净

四围空气要十分新鲜清洁,无灰尘、无煤烟、无其他一切秽浊气味,如汽油气、厨房气、油漆气、蚊虫香气、消毒药水气,皆有妨碍。室内家具越简单越好。陈列品太多,也容易发出不好的气味。植物茂盛的地方,空气更于人有益。这样就是使鼻根清净,嗅神经不受刺激。

3、光线适中

关于室内光线一事,古代修养家贵在阴阳调和,勿使偏胜,所以说太明和太暗都不合适。要使神经绝对的安静,不受丝毫刺激,只怕太明,不嫌太暗。因此室中油漆、粉刷、窗帘等,皆宜用浅蓝色,或淡绿色,不宜用大红色及纯白色,电灯光亦不宜太亮。室中陈列品不要有碍眼的东西,窗外望过去不要有讨厌的印象。这样就是使眼根清静,眼神经不受刺激。

4、口味不浓、不淡

饮食调味,不宜过于浓厚,甜、酸、咸、辣,皆要比平常所吃惯的口味稍为淡薄,白煮清蒸宜多,红烧煎炸宜少,十分鲜味也不相宜。烟酒最好能够戒绝。这样就是使舌根清静,味神经不受刺激。

5、气候寒温适当

气候对于做静功的人影响很大。气候好,可以帮助功夫的进步;气候不好,就要使功夫发生障碍。热到穿单薄衣裳要出汗时,冷到穿厚棉衣尚不觉暖时,霉天潮湿气重时,做功夫皆难见效验。狂风暴雨震雷闪电时,功夫亦须停止勿做。

6、食物营养丰富

含蛋白质的各种食物,虽于身体有益,但也要能够消化,否则,多吃反而有害。一切营养品,也要配合适宜,不卫生的零碎食物,皆要禁绝,勿纵口腹之欲,致误恢复健康的大事。

7、思想注意集中

太费脑力的书,最好不看;带有复杂算式及许多数目字的科学书,更不宜入目。若把看书作为消遣之用者,可随意阅览前人的游记、笔记,或近人的旅行杂志等类。正当做静功时,思想就寄托在“心息相依”的功夫上(即听呼吸法);出外散步时,思想就寄托在花草树木、山水风景上;每次进餐时,思想就寄托在食物的色、香、味上;做健身运动或练太极拳时,思想就贯注在肢体运动上。

8、身体姿式随意

静功是以身心二者完全休息为原则,姿式不关重要;或盘腿坐,或垂腿坐,或仰卧,或侧卧,两眼或全闭或半闭(道书上叫做垂帘),两手或交互相握,或左右分开,手掌或向上,或向下,皆可随意安排。惟坐式,自腰以上,身体要正直,不要弯曲,但也不要使劲地硬挺着;四面要凌空,不要有倚靠。卧式,自脚至头,要逐渐高起,不要如水平,但又不宜仅用高枕放于水平线的床上,这样办法,只能使头高,而全身不能顺着斜起之势逐渐地向上增高。此法宜用硬性的床,将头部下面的两个床脚垫高六七寸,足部下面的两个床脚不垫,令这张床一头高、一头低,就合用了。但遇脑贫血的病人,则不用此法。无论坐式或卧式,都需要身体全部尽量地放松,凡是束缚身体之物皆不宜用,皮鞋要脱去,裤带要解除,勿使身上有一部分受压迫,这样才能够达到完全安静的境界。再者,蚊虫、臭虱、跳蚤也要消灭干净,若有一两个在扰乱,功夫就做不好。其他一切饮食起居事项,尚有未能详言者,可按照普通医院规则办理。静功,静功的练法,静功高级功法,静功怎么练,静功及修习静功的意义何在?

总之,修炼静功,可以促进人体血液循环,消除生活中升起的烦恼,去除主观性迷惑,是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为修炼静功,心致一处,使大脑进入静定状态,把散乱的心安定下来,心境达到清静安详,气脉自然畅通。《内经》中说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”“是以圣人为无为之事,乐恬淡之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷。”可见修炼静功不仅可以祛病强身,延年益寿,而且还可以得到身心欢愉

静功是指在练功时肢体不运动的各种练功方法。

主要的作用是炼“内”,即对机体的内部进行锻炼。

历代养生家对“静”的含义有不同的理解和解释,从而产生了各种各样的练功方法。

虽然如此,对“静”在练功养生中的重要作用的认识,却基本上是一致的。

人是一个复杂的机体,它的生命活动无时无刻不在运动和变化,并保持着相对的平衡和协调。

如果阴阳不调、气血不畅、经络不通,则势必引起机体活动异常、百病丛生、以致天折。

实践证明,内炼以各种练功手段,尤其是静功做到入静,通过“意”和“气”的锻炼,就能使阴阳得以平衡,气血得以调和,经络得以疏通,真气得以充沛。

人的机体的各个方面得以协调和平衡,对疾病的防御能力自然日益增强,从而达到祛病延年之功效。

意静对人体大脑的保护作用尤为重要。

近年来,心理与生理的关系,即心身医学,引起了世界各国的广泛重视。

不同的心理状态能够明显地改变大脑的生理机能活动。静功,静功的练法,静功高级功法,静功怎么练,静功及修习静功的意义何在?

如果情绪的应激性引起交感神经过亢,久之则病;如果松弛反应,则能纠正其异常状态,调整其不平衡,从而保护大脑,维持大脑功能的最佳状态。

道教养生家对此非常重视,把它称为延年益寿的第一关键。

内炼的“意守人静”与“意念诱导”,能加强和改善大脑皮层的兴奋抑制过程的相互转化能力和稳定性,促使紊乱的皮质功能得到调整,从而使大脑处于最佳状态。

所以,普遍认为静功是促使大脑充分发挥机能的最好手段。

纵观古今中外,凡长寿者一般总能经常保持平和宁静的心境、乐观豁达的情绪。

静是养身处世之宝。

有些所谓练功得道之人、他们都可以做到心清意静从而可以感觉到一般人所感觉不到的东西,考虑到一般人所考虑不到的情况。

也可能,由于深层的意静,发挥了人的潜在本能,透发出异于常人的特异功能。

由于人们对此不理解,就把这些道之人奉为神仙。

道教之祖老子主张“清静无为”,归根结底是一个“静”字,清静才能识根源;佛教之祖释迦牟尼主张“应生清净心”,“信心清浄”就生“实相”。

这就是说只有心静才能感觉到真实的东西。

一个“静”字,有着巨大的力量,无穷的作用,尤其是对人体生命更是息息相关。

故研习养生之道,务必先要弄明白“静”的道理。

这里所说的“静”是指精神状态的安静。这种静与自然睡眠和一般休息的静不同,它是在觉醒的状态下的一种特殊的安静状态。也即是主动的内抑制状态。

它通过一定的练功姿势、呼吸、意守等手段,达到“外静内动,静中有动”。

对人体大的机能来说,这是一种特殊的锻炼。

动与静是相对的,宇宙间万物都是在不断的运动变化,绝对的静是不在在的。

要促进和调整人体的生理功能,保持经络气血通畅,就必须使其内气更好地动起来,但这种动必须在静的状态配合下才能更好地实现。

所以,静是练功的前提,不能实现最好的静,就不能完成最好的动。

静功则是通过肢体的外静达到内动,这就是“外静内动,静中有动”。静功,静功的练法,静功高级功法,静功怎么练,静功及修习静功的意义何在?
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